A
viagem apocalíptica e utópica pela linguagem em Jangada de pedra
Fátima Pereira
Apresentação
Saramago é sem dúvida, o escritor que melhor
representa o pós-modernismo na literatura portuguesa. Sua importância não está
apenas pelo conjunto de sua obra, mas na sua preocupação com a história e a
identidade portuguesa; na busca na adoção de novos modos de narrar o ponto de
vista do outro, o esquecido pela história; no diálogo com o leitor e na busca
do rejuvenescimento do gênero romance.
Jangada de Pedra, escrito em 1986, é sem dúvida um romance pós-moderno Não
só pela forma de narrar, peculiar de Saramago, mas por outros inúmeros traços
que posteriormente serão tratados. Porém, antes de entrar no mérito do romance Jangada
de pedra, é necessário compreender, ou melhor, procurar compreender o que é
pós-modernismo e que esse fenômeno foi ou é sentido de maneiras diferentes por
países do primeiro mundo e por países periféricos, como é o caso de Portugal,
embora inserido na CCE. Em Saramago, a releitura do passado, memória coletiva,
o idioma e a cultura portuguesa são elementos cruciais na busca de uma
identidade nacional.
O
fenômeno pós-moderno
fenômeno pós-moderno
O pós modernismo é um fenômeno
contraditório, que usa e abusa, instala e depois subverte os próprios conceitos
que desafia (…)
contraditório, que usa e abusa, instala e depois subverte os próprios conceitos
que desafia (…)
Linda Hutcheon
É preciso ter em mente que as artes, desde o
fim do século 19, vinham sofrendo grandes alterações devido às mudanças da
mentalidade burguesa e as novidades tecnológicas da época, das contradições
dentro da própria modernidade: espaços idealizados de consumo; a difícil
convivência entre a tradição e o novo; a sociedade capitalista – que primazia o
indivíduo contrapondo a sociedade socialista. Os artistas acompanhavam as
transformações pelas quais o mundo passava, fascinados, mas não ingênuos. Esse
período foi marcado por correntes literárias e culturais que tentavam romper
com os padrões estabelecidos, principalmente nas grandes metrópoles onde
fervilhava. Ideais de vanguarda.
A partir da metade do século XX, as
transformações culturais e sociais ocorridas indicavam a necessidade de novos
conceitos e as teorias existentes já não eram capazes de responder às novas formas artísticas liberadas pelos processos
sociais dos novos tempos, novos movimentos sociais e políticos, a mídia de
massa, os movimentos da rua, a imagem e a informatização.
transformações culturais e sociais ocorridas indicavam a necessidade de novos
conceitos e as teorias existentes já não eram capazes de responder às novas formas artísticas liberadas pelos processos
sociais dos novos tempos, novos movimentos sociais e políticos, a mídia de
massa, os movimentos da rua, a imagem e a informatização.
A grande polêmica está em conceituar a
pós-modernidade, seu caráter de mistificação ou mesmo questionar sobre a
existência ou não de um pós-modernismo. Trata-se
da transformação da modernidade, de um fenômeno puramente cultural, ou ainda, de uma ruptura com a modernidade,
um afastamento de suas premissas? A
questão do pós-modernismo, segundo Jameson, é ao mesmo tempo, um problema
estético e político.
pós-modernidade, seu caráter de mistificação ou mesmo questionar sobre a
existência ou não de um pós-modernismo. Trata-se
da transformação da modernidade, de um fenômeno puramente cultural, ou ainda, de uma ruptura com a modernidade,
um afastamento de suas premissas? A
questão do pós-modernismo, segundo Jameson, é ao mesmo tempo, um problema
estético e político.
O fenômeno do pós-modernismo em Portugal não se
desenvolve nos mesmos moldes de outros países da Europa, como Inglaterra,
França ou Alemanha. Apesar do passado de grandeza, do Império colonizador,
atualmente Portugal é “um irmão” pobre dos desses países europeus. Portugal
passou por um conturbado período político e econômico. O declínio da economia
portuguesa nas ultimas décadas do século XX, principalmente depois da perda das
colônias africanas. Mesmo hoje fazendo parte da Comunidade Comum Européia,
tendo o Euro como moeda corrente, Portugal não passa de um país
periférico da CCE, assim o sente seu povo, assim são vistos por outros
europeus.
Saramago e a identidade nacional
Um tema muito discutido entre os intelectuais
portugueses é o atraso de Portugal em
relação à Europa. Saramago, alinhavando história, língua, memória e identidade
na sua construção textual reinterpreta Portugal. Segundo Praxedes, a
representação literária que Saramago realiza sobre a história portuguesa traz
implícita uma responsabilidade ética atribuída `a geração atual de redimir o
sofrimento das gerações futuras está inscrito no seu horizonte. (2000:51)
portugueses é o atraso de Portugal em
relação à Europa. Saramago, alinhavando história, língua, memória e identidade
na sua construção textual reinterpreta Portugal. Segundo Praxedes, a
representação literária que Saramago realiza sobre a história portuguesa traz
implícita uma responsabilidade ética atribuída `a geração atual de redimir o
sofrimento das gerações futuras está inscrito no seu horizonte. (2000:51)
Na história portuguesa, realeza e a igreja católica
influenciaram na construção uma de identidade nacional. Esta é outra questão
que Saramago problematizará em toda a sua obra ficcional, já que a ficção é
uma espécie de história especulativa (HUTCHEON: 1991:149).
Narrador e romancista se
confundem na obra de Saramago. Usando a imaginação para interpretar a história
portuguesa, dialoga com o leitor sobre a condição humana e as questões que
afetam o mundo atual. Em Jangada de Pedra, Saramago problematiza o lugar
de Portugal no contexto europeu e mundial.
Jangada
de pedra
O
romance inicia-se com o enigma sobre as consequências de um ato banal: uma
mulher portuguesa, Joana Carda, risca o chão com uma vara de negrilho. A partir
disto, cães da cidade francesa de Cérbere que nunca ladraram passam a fazê-lo,
sem que se possa explicar o fato. A partir daí, outros fatos insólitos ocorrem.
São apresentados outros quatros personagens em torno das quais desenrolarão
esses acontecimentos. O que parece ser fato isolado, terá grande importância na
trama. Na mesma época,
Joaquim Sassa caminhava por uma praia do norte da Espanha coletando conchas,
pinças de caranguejo, algas, que depois devolvia ao mar. Encontrou uma pedra pesada,
larga como um disco, irregular (1992, p. 10), que atirou de volta ao mar,
com muito esforço, achando que ela cairia logo adiante de seus pés. Mas a pedra
caiu muito distante da praia, provocando uma grande ondulação. Em outra parte
da Espanha, nesse mesmo instante, Pedro Orce saía da sua farmácia. em direção à
rua e ao pôr os pés no chão, sentiu tremer a terra: foi um tremor
extraordinário, mas ninguém mais pareceu perceber e nem mesmo registrados pelos
sismógrafos. Na manhã do dia seguinte ao
em que Joaquim Sassa atirou a pedra no mar e Pedro Orce sentiu o tremor de
terra. Enquanto José Anaiço caminhava por uma planície, um bando de pássaros
(estorninhos) voava sobre sua cabeça e começo a seguí-lo por onde andava. A
última personagem que aparece é Maria Guavaira, a mulher que encontrou um
pé-de-meia velho e azul no sótão da casa, e começou a desfiá-lo, porque não
tinha outra coisa que fazer. Ao desfiar, percebeu que não diminuía de tamanho,
embora o longo fio de lã azul não parasse de cair e um enorme e mudo cão
aparece com um pedaço do fio na boca.
Esses
acontecimentos coincidem com um fenômeno geológico: uma fenda nos Pirineus
provoca a cisão entre Portugal e Espanha e os demais países europeus. A partir deste
fato, a história dos povos ibéricos será recontada por Saramago e a questão da
identidade desse povo será problematizada. A crise política e social que tal
separação causa tem proporções imensuráveis. Os portugueses tentam fechar a
fenda, mas em vão. Será apenas um gesto simbólico, ironiza o narrador. Acerca
da separação do continente no texto de Saramago pode-se pensar que embora os
portugueses façam parte da Europa, seus habitantes não têm certeza sobre sua
identidade européia. O interessante é que não Portugal é separada como a
Espanha, cuja situação no continente Europeu é similar, pois assim como
Portugal, considerado um país hoje periférico sofrendo os mesmos dramas, sendo
no passado igualmente um império colonizador, conquistas e reconquistas. de
outros espaços, como em América e África. O início da jornada da “Jangada”
constituída pelos dois povos pelo mar. Jornada esta com um início mítico,
passando pelo portal de arco-íris em direção ao sol (símbolo máximo da
esperança) relembrando a tradição mítica da fundação de Portugal e reaver a
posição portuguesa no cenário mundial.
No processo da busca dos personagens
Saramago reconstrói no romance a na busca das identidades nacionais. A problematização está não no desprendimento
físico da Península, mas em outro tipo de afastamento de Portugal e Espanha em
relação à Europa. Os
efeitos dos atos incríveis e fantasiosos que desfilaram no capítulo inicial,
seguindo as personagens apresentadas, acabam por se constituir num único
efeito: as fendas responsáveis pelo desligamento da Península Ibérica (Portugal
e Espanha) da Europa.
Este aspecto caótico e de ruptura que
o narrador imprime, também literalmente, à narrativa pode ser interpretado como
a busca de identidade do povo ibérico, e nesse caso se encaixaria perfeitamente
a figura de Cérbero, o cão de três cabeças. Como uma ilha de pedra, a Península
Ibérica se desprende do continente
europeu, vagueia ao acaso pelo mar. Mas não é sugada como a Atlântida
mítica.
neste ponto fatal a mão
hesita, como irá ela escrever, de plausível maneira, as próximas palavras,
essas que tudo sem remédio irão comprometer, tanto mais que muito difícil se
vai tornando já destrinçar, se tal se pode em algum momento da vida, entre
verdades e fantasias (1988, p. 34).
hesita, como irá ela escrever, de plausível maneira, as próximas palavras,
essas que tudo sem remédio irão comprometer, tanto mais que muito difícil se
vai tornando já destrinçar, se tal se pode em algum momento da vida, entre
verdades e fantasias (1988, p. 34).
Neste romance, há um questionamento da
verdade, pela própria construção textual.
Embora haja referências cronológicas, elas
não predominam, além de ser em grande parte imprecisas, o tempo da
narrativa é psicológico. A
ironia é outra marca da narrativa de Saramago.
Há
uma variedade pessoas pronominais, pois os narradores são
múltiplos e alternados, variando entre do singular e plural (nós, se, eu), o
que anula um pouca a presença do narrador tradicional ao relatar, descrever e
comentar os acontecimentos. As
idéias são truncadas e as frases são cheias de solavancos, o que influi no
ritmo da narrativa. O uso de períodos e parágrafos muito
longos (às vezes a uma página ou mais) torna a leitura um pouco cansativa, mas
esse recurso polifônico é importante nesse texto. Há uma total erradicação dos
sinais de pontuação (usando predominantemente a vírgula e o ponto).
uma variedade pessoas pronominais, pois os narradores são
múltiplos e alternados, variando entre do singular e plural (nós, se, eu), o
que anula um pouca a presença do narrador tradicional ao relatar, descrever e
comentar os acontecimentos. As
idéias são truncadas e as frases são cheias de solavancos, o que influi no
ritmo da narrativa. O uso de períodos e parágrafos muito
longos (às vezes a uma página ou mais) torna a leitura um pouco cansativa, mas
esse recurso polifônico é importante nesse texto. Há uma total erradicação dos
sinais de pontuação (usando predominantemente a vírgula e o ponto).
Em Jangada de Pedra, o
importante não é apenas o que se passa na história, mas como a história é
contada.
importante não é apenas o que se passa na história, mas como a história é
contada.
Bibliografia
GAZZOLA,
Ana Lúcia Almeida * In Espaço e Imagem – Teorias do pós-moderno e
outros ensaios. Org. e trad.. UFRJ, 2004.
HUTCHEON,
Linda. Poética do Modernismo: História, teoria ficção. Trad. Ricardo Cruz. Rio
de Janeiro: Imago Ed. 1991.
LOPONDO, Lílian. (org.) Saramago segundo terceiros. São Paulo:
Humanitas, 1998
PRAXEDES,
W L de A. Elucidação pedagógica, história e identidade os romances de José
Saramago. Tese de Doutorado. São Paulo, 2000.
SARAMAGO,
José. A jangada de Pedra. São Paulo: Companhia das Letras.
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